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七觉支——详述:猗觉支

幸福启航 2013-05-04 20:03:29 作者:毗耶达西法师 来源:独步清凉心理咨询
第五支是猗觉支猗可分为「身猗」及「心猗」两种。
身猗的身是指所有的心所而不是物质性的身体。换句话说:身猗是指受、想、行三蕴的猜;而心绮是指识蕴的猜。猜好比一个疲乏的远是者休息在树荫之下;或好比在炎热的地方,骤雨所带来的清凉。安止自心是一件不容易的事,因为心是习惯于动摇及不安,实难于守护及调伏,正如鱼兄被捉离水中放于地面上的不断摇摆挣札。心常受欲念所摆布(2),这就是「敏感的心」的性质。如理思惟能帮助发心寻求觉悟的人安止自心。除非修行者去培育内心安止的质素,否则在禅修方面便难以得到成就。安止的内心不易受肤浅或无真实意义的事物所打动。
现今大多数人都认为「自由」与「不节制」两者意义相同,还认为自我的克制调伏是妨碍自我发展的。但佛法与此等见解很不相同,若然要得到真正的利益,「自我」一定要克制,及调服于正道之上。「『如来』(译注:佛陀的另一个称号)是一位已彻底调伏自我的圣者,他说法是为了教导人们去调伏自心。」(3)
只有当内心安止下来时才能在正道当中稳健进步,对个人及社会都很有益处。一颗混乱的心会影响个人及周遭的人,世上所有人为的灾难都是由一些没有学习过内心平伏、均衡、泰然之道的人所引致的。
平伏并不等于懦弱,在任何时候,平伏的态度处处都能显示出个人的修养。当所面对的各种环境都是顺意的时候,要令内心平伏下来并不大难;但当面对的各种环境都是不顺意的时候,要令内心都能同样平伏下来便实在困难得多了。
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